提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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