抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(n开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗èi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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