子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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