不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向(xià清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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